這次大會對於參加選手報名時的資格要求有主要兩項:高山經驗+超馬資歷.

簡述一下我的狀況:

高山經驗:台灣百岳99座.(此數字停滯約十年)

超馬資歷:100公里超馬約20場.

越野跑況:(短)台中非洲叢林,台北內湖山系,水社大山登頂賽,第60回富士登山競走…

(長)日本冰之山系,香港TNF100,樂施毅行者,沙巴UTMB神山…

觀察台灣的路跑賽會近3年來,台北近郊的短程越野賽算是膨勃發展了起來,組織約有EZfun系列,動感亞洲,古塵流運動冒險….等等.

但是長程的Ultra trail呢?大概就只有TNF100意思意思一下.

就連知名自然旅遊作家劉克襄,都感到惜,為什麼台北近郊的山徑無法串連成像香港麥理浩徑這樣長程概念的百里山徑呢?

是啊!對比香港在越野賽程的領域和經驗,台灣空有好山好水卻落後人家很多步,不免讓人(我)有想要迎頭趕上的期待.那麼對於參與第一屆嘉明湖越野這樣的活動,還有什麼好遲欵的呢?

台灣不比香港跟其他國家,因為歷史的苦難,有一個很OOXX的山地管制政策.主辦單位要開辦一個高山越野活動,要跟相關主管單位打交道,要產生一個活動極其不易.以此次入山証分批申請來說好了.萬一其中有某一位選手發生事故,那麼很不幸入山証跟他寫同一批次的,特別是名單中的第一個,就會被搞不清楚狀況的新聞從業人員炒作為”領隊”不在同行照護有遺棄傷患隊友的動作….

很莫名其妙!但不是不會發生.山上就是會發生很多莫名其妙的鳥事,不足為奇!

主辦單位的難處不少.但絶對不是什麼選手高山症玩命之類的.

那麼,要回到舊聞一的討論.

要復興原住民的長跑文化,應該要像北頭洋那樣,辦一場有特色的比賽,把西拉雅族過去那段被稱為”飛番”的歷史呈現介紹出來.完賽的選手都可以領到一張飛番勇士証.

漢人入山要入山証.原住民是不用的.因為山就是他們家.有回家要辦証才能回的嗎?原住民單位要辦高山越野比漢人無往不利得多.除了國家公園是鐵板一塊可以死心算了.但像林務局這種隨便給他扣一個打壓原住民文化的帽子,要辦比賽復興山林長跑文化很難嗎?所以我是很期待原住民單位能跳出來,畢竟身份容易多了.讓這樣的長跑文化能被擴大見証及參與.培養出原住民好手(或好腳)在國際越野路長跑賽發光發熱,身為台灣人也是與有榮焉.

那麼台灣究竟可以端出什麼菜色來招呼國際選手呢?看看國內最常揪團入門野跑的幾條路線可以嗅出一些端倪.能高越&嘉明湖可以算得上是首選.除了風光明媚,至少有一個中繼點山屋,水源....路線狀況對比其他百岳重裝通過的破碎地形,雖然算不上是國道,也算是快速道路了.(所以我實在不懂一些報導說嘉明湖步道有些還要手腳並用攀爬,是開發新路線嗎?)

這兩條路線比風光明媚高山景緻,可能還比不上國外一些國家.但他們背後,一條有古道歷史背景.一條有地理爭議.背後都有故事性及山難檔案可以向外國選手介紹,引發更大的興趣.

嘉明湖的本名就是一個不可考的懸案了.它的小名,則從蛋形池a中央山脈的明珠a台灣版地圖上的藍眼睛a天使的眼淚a三叉山下化糞池(這我自已取的)

它的身世,從隕石世家變成冰斗一族.

它的路線展望包山包海.可以看到玉山主東南到南橫兩星再過來新康布拉克.往海邊可以看到綠島.活動當天即是如此.對造訪過這些地方的山友來說,很難不放慢腳步再欣賞回顧這些老朋友.

然而嘉明湖這樣的路線,以我所參加過國外ultratrail的水準來說,只能算是休閒組吧!以國外在辦,起碼是到新康折返或是嘉明湖上下兩趟吧….如果選手真是有經驗的話,安全性上來講,算是安全度很高的路線.

十餘年前我在走奇萊連峰的時候,遇到一個岳界的前輩,也是三鐵界必上凸台的好手,當時他就自已在玩一日單攻奇萊連(松雪進,屯原出),不過他奇萊北,南峰南華這些山頭都不上.正確來說應該是”單挑卡樓羅”.

當然,以我的水準要挑戰這個路線.真的是玩命!

但是光以大腳Y三鐵組的來說,能玩這個的,”幾ㄇㄟ”。更不用說全台加起來的好手有多少了.嘉明湖上下破四的國內可能就一堆了.一個不清不楚的記者隨便舉一個平時欠運動的男大生來恐嚇這個路線是玩命,真不知拿什麼來比雞腿?

不過話說回來,這次參加的選手有些所謂的高山經驗,以為是有跑過合歡山馬拉松本身沒出現高山反應.事實上高山經驗指的應該是對高山風險因素的一些認知,例如天候突變所容易引起失溫,或是霧濃迷途等.而且這次還有幾位昃參加前一日關山三連馬的第一馬,隔天再來參加嘉明湖的.老實說他們就是欠缺所謂的高山經驗才會這樣幹.上高山前一定要保持身心良好的狀況來避掉容易發生高山反應的因子,如身體累積疲勞.萬一山上天氣驟變,也沒有辦法發揮原本足夠的速度來轉換熱能快速通過稜線風寒地帶造成失溫風險.不過正因他們沒高山經驗不懂,所以不怪他們.

大會所提供的救護也有分有形的和無形的.

對於選手參加人數及能力的掌控,限時折返要求,派守山上的工作人員在氣候有變時及早通知選手活動中斷的處理.這些都是隠形的救護.對有能力的選手來說,這些更為實質.參加馬拉松賽,相信也很少選手是看大會提供了多完善的救護服務才來報名參賽的吧?通常是先自問有無能力參加為考量.這次活動的結果也多少反應了這一點.不過老天爺幫忙天氣好,真的運氣是站在大會這邊的.

我也期許這次的主辦單位以這次的圓滿成果為基礎,更上層樓,提供更多更優質的越野賽會呈現給大家.

高山症是從高山反應惡化到迸發急性肺、腦水腫到不幸的結局,有一段時間的進程.有高山縱走經驗的都知道最兇險的狀況往往發生在第一夜.也是領隊嚮導最需要觀察隊員狀況的一夜.隊員往往因為~

舟車勞頓,工作或其他因素來到登山口過第0夜沒睡好,

加上第一天的裝備背負又是最重,

路程又都往住要踢漫長的林道或陡昇到某段稜線….

很難輕易的判斷出來隊員只是勞累或出現高山反應?有些在山上一夜好眠之後,隔天又是一尾活龍!有些人第一天狀況看似不錯,其實隠忍高山反應,到該夜呼吸出現水泡聲一發不可收拾.領隊要在此起彼落的打呼聲中,辨示出高山症的狀況有難度,因為領隊自已本身也需要充足的休息.只能請睡在旁邊的左右鄰兵彼此留意,但隊員往往經驗不足.因此有辦法的領隊通常會在到達過夜的地方在過夜前,就先通知沒有把握的隊員要記得來”領糖果”.

第0夜的糖果,學名叫威而剛,犀利士.或是紅景天製劑.此類只能用來提前預防,無法介入延緩已發生高山反應惡化的進程.

第1夜的糖果,學名是丹木斯.

因為法規,領隊是不能給隊員處方藥物的.但是隊員可以在領隊不在時告知領隊要去他背包拿糖果,結果拿錯了.通常是這樣在處理.但是唯一能治高山症的,還是只有緊急下撤高度.

因為高山症的惡化有時間上的進程,所以出現高山反應沒多久,就發生休克或猝死的狀況,可能伴隨著其他的狀況是需要來釐清的.以舊聞二的那篇報導的男大生為例.把它當成是高山症來處理是正確的處置.但要說他一定是患了高山症則不一定是對的推測.因為我們不清楚那個男大生平時的運動情況是如何?低血糖患者如果平時沒有過度運動或勞累過,很快的就休息恢復,也許就忽略了自已是低血糖的狀況.所以面臨到一個過度勞累的行程,行進間糖份的補充不夠,一樣是會呈現倒地不起.經過服用黑糖水,蜂蜜+葡萄糖粉…等等一段時觀察恢復狀況,排除了這項才有辦法肯定是另一項.但在時間緊迫下,一律當高山症處置是最保險不過.

也就因為併發到惡化情況有時間進程,那麼一日單攻的百岳行程才有可能成行不是嗎?不然像一日單攻志佳陽,屏風…等等,太容易出現高山症了,不也是在玩命?更不用說我舉的舊聞歐都娜的雪山登頂測驗,日本辦了六十多屆的富士登山競走,從海拔800的吉田市役所到3700富士山頂,因為選手能夠有足夠的速度換取時間,再拿時間換取空間,以空間換取高度,即便出現高山反應之後,也差不多在下撤了,沒有停留在山上過夜的機會,真的不懂,高山症怎會是問題呢?如果前題是選手確實是具有一定程度的話…..

所以,不明就裡的扯高山症,就好像還在講天使的眼淚是天使被隕石撞到流眼淚所形成的一樣….

本段是關於舊聞二的感想補充.

其他段舊聞也是有其他面向的感想要補充.不過先回答Jay18大哥的問題!

很抱歉!你的問題,我的能力不夠回答….我水準還不夠! ,sorry!

以我粗淺的觀察還是可以簡答,不過相信你應該是無法滿意才是.....

2014第一屆 CHARMING TRAIL 28(嘉明湖健行)記實•高山山徑越野元年

舊聞集錦一:節錄自88節自由電子報,(延伸閱讀:東魯凱族 bekas(跑步)文化之研究)

http://conference.masalu.org.tw/webadmin/upload/1-1%E5%B7%B4%E5%94%90%E5%BF%97%E5%BC%B7(1).pdf

〈自由廣場〉魯凱人山林長跑文化

◎ 劉炯錫

台東林區管理處未同意台灣極限鐵人協會等預定在八月底舉辦的「二○一四嘉明湖越野賽跑」，筆者呼籲各界勿擅闖布農人的傳統領域，並支持魯凱人自治與重建山林長跑賽文化。

遠在十七世紀，Tarroma與其西方的Tailabuwa（大武）、kucabungan（好茶）、Adeli（阿禮）等即被荷蘭東印度公司列為未歸順的敵國。他們分布在中央山脈主嶺線Talobalin（祂羅馬林池）到Taitengere（巴由池）間的兩側山區。他們稱山頭為Babulen，是神聖不可侵擾的地方；山腹為rekai或Drekai（魯凱），是人們居住與耕獵之處。山林長跑賽是這些魯凱人的共有特色。

以Tarroma為例，每年在小米收穫祭期間都會舉行vugas（長跑賽），所有的未婚男子都必須跑完全程；第一名稱為sanga，是無比的殊榮。Taromak的青少男進到alakoa（男人營）後，一直到成年禮前，須以小跑步代替走路；而為了在收穫祭奪冠，有人在比賽前一、兩個月就開始練跑、飲食控制、瘦身等。比賽時，由去年的sanga最後出發，一旦最前面的跑者被他追上，他就可蟬聯sanga，連續三年的sanga便成為英雄人物，可獲得飛越山林的蝴蝶標章。

Tarroma魯凱人如遇久旱，男人營的青年們會到海拔近兩千公尺高的肯杜爾山附近大鬧，拔下雨神鬍鬚後，開始往山下跑，雨神追到人就下雨，跑得慢的，恐怕在一千五百公尺就被雨淋了；跑得快的，可跑到海拔六百公尺附近的部落和耕地附近，有效地為族人解旱。

山林長跑也與戰鬥力有關，傳說有兩個從水源地跑回來的少女驚嚇地說，看見嘴巴會冒煙的紅髮怪人，於是正在一起合作建家屋的青年們喝了酒後，即奮勇殺敵去，年紀輕輕的Libali與Adonga兩兄弟，把兄長們喝剩的酒渣，加水喝後才跑，他們速度極快，超越大家，在邊界附近陸續追到入侵者，並留一個活口，割掉其舌頭後放生。這事件後，瘟疫橫行，因此部落長老推測兩兄弟殺的是十七世紀入侵的荷蘭人。

山林長跑是魯凱人千百年來的重要文化，但原住民傳統領域被國有化數十年後，魯凱人不得不改變生活方式，到平地討生活，如今已經很難找到可以繼續在山林飛奔的青年了。今年的Tarroma收穫祭，族人發出成立山地自治鄉的呼聲，期許各界支持，並協助魯凱人早日重返山林，重建比馬拉松更深厚的山林長跑賽文化。（作者為台東大學生命科學系教授、南島社區大學總幹事）

感想:

這是一篇早在其他地方發表過的文章.藉由這個新聞又重新介紹出來.不過,他的引言有很大的問題.

支持魯凱人自治與重建山林長跑賽文化這點,當然不是問題!

但前一句~筆者呼籲各界勿擅闖布農人的傳統領域…..

簡直讓人感到突兀、不知所云….

首先,別說傳統領域,那地位更高的聖山,全台灣就有泰雅聖山(大霸尖),鄒族聖山(玉山),還有魯凱的聖山(大武山)幾近是每天被人爬(封山除外),請問這算?

再說傳統領域,那麼漢人不就只能回到中國大陸的傳統領域去跑?台灣的山林不就是現在共同生活的台灣人傳統領域?還分什麼族不能擅闖的?

某一族要重建山林長跑文化,只有族人才是勇士?不開放他族PK自已關起門來當勇士?虧我還很期待將來有一場小鬼或雙鬼越野的….原住民運動會如果要增加山林長跑這一項目,來重建山林長跑文化,卡在傳統領域不能被別族擅闖,那還有哪個路線能辦?

引言的缺失,幾乎要讓原本十分有內涵的本文遭到全毀!這是我的疑問.