|
小雞美媚 |
發表回應 
|
頁面 <1 23456 323> |
| 作者 | |
肉莉 
Senior Member 
註冊日期: 2007-11-12 位置: 水星 線上狀態: 離線 文章數: 3661 |
 文章選項
 引述 回覆
 主題: 小雞美媚發表於： 2015-04-23 at 9:24am |
|
勇闖東瀛雞兩隻 去年的10月份某一天悠閒的午後,大公雞冷不防告訴我要去日本跑馬拉松兼旅遊? 我一聽滿是心歡隨口應和. 豈知卻是夢懨的開始但卻轉換成最美麗的結束? 我們計劃報兩場馬拉松,要訂旅館,要排行程,最重要是如何搭乘交通工具? 向左轉向右行? 天阿!高興一天後那隻杞人憂天的小雞就開始吱吱叫? 倒是那隻大隻的一派輕鬆? 好像是老大? 他老是說"船到橋頭自然直?" 又什麼 "大不了錢就給它撒下去?", 我聽了好生氣,一趟異國之旅未上演變成家庭革命口角劇. 後來我就不理大公雞,自行在網站GOOGLE 過來 GOOGLE過去並寫成一頁頁老人血淚導覽圖.  |
|
 |
|
|
肉莉
Senior Member
註冊日期: 2007-11-12 位置: 水星 線上狀態: 離線 文章數: 3661 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-04-22 at 8:46am |
桐花迷姑娘, 您現在已被廣場通緝,趕緊出來說明? 是生? 是死? 在大陸?(有無遇到壁虎杜?) 在日本(有無遇到阿計)? 還在慢跑嗎?
 |
|
|
|
|
肉莉
Senior Member
註冊日期: 2007-11-12 位置: 水星 線上狀態: 離線 文章數: 3661 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-04-22 at 8:42am |
松山土豆伯何時變成石牌土豆伯了? 我喜歡土豆伯曠日費時的為小雞美媚尋找答案,我就知道 您"氣宇非凡"能知天下事. 有關於上上週的家庭作業我的答案也是 "A",只是我當時人 在日本 "A"不出來啦?! 你給我害死? 我才被你騙得團團轉,說什麼約在國家劇院旁 邊那顆大樹下? 要去看"寶塚"跳舞? 褡高鐵轉捷運加走路連個影子都沒看到? 害小雞乾脆自行殺到日本去.................................... 現在換我跳日本大腿舞了 嘿嘿嘿 ~~~~
|
|
|
|
|
桐花迷
Senior Member
註冊日期: 2005-10-02 線上狀態: 離線 文章數: 675 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-04-17 at 8:24pm |
|
雖然罩杯不是A
但我的答案是A |
|
|
|
|
黃榮俊
Senior Member
註冊日期: 2005-03-02 位置: Taiwan 線上狀態: 離線 文章數: 2168 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-04-02 at 2:04pm |
|
本週家庭作業 台灣諺語「天頂天公，地下母舅公」，形容婚禮中，「母舅公」坐主桌的大位，反映出母舅的地位非凡，完全不同於中國婚禮中以男方長輩為尊的傳統。請問「天頂天公，地下母舅公」是否為台灣人沿襲平埔族母系社會的文化遺緒？ A.是 B.不是 C.以上皆是 D.以上皆非 編輯者 黃榮俊 - 2015-04-02 at 4:09pm |
|
|
|
|
黃榮俊
Senior Member
註冊日期: 2005-03-02 位置: Taiwan 線上狀態: 離線 文章數: 2168 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-04-02 at 2:03pm |
|
石牌土豆伯爆料 陳第《東番記》出書後差不多一百年，另一個中國人郁永河因為採硫磺而來到台灣(1697年)，他也是被台灣西部平埔族的風土民情所吸引，就寫了《裨海記遊》這本書，是台灣的第二部歷史文獻。 郁氏對於平埔族男女的婚嫁的觀察，基本上和陳第一樣，沒有太大差別，但更詳細一點，例如他說丈夫稱呼新娘叫「牽手」，結果這個稱呼被台灣人沿襲下來，一直到今天都還在用。 另外，男女求偶用的口琴，要看的話，就要到加拿大才看得到，因為馬偕1901年去逝後，他在台灣所蒐集的原住民文物，被保存陳列在他加拿大故鄉牛津郡的紀念館裡頭，不過聽說淡水真理大學也有蒐藏。(真理大學最早的前身是牛津大學堂，由馬偕所創立)。 還有一個地方可以看到原住民的口琴，那就是國家音樂廳3樓走廊，由侯壽峰所繪畫的《青山原音圖》，可以看到由竹片製成的樂器，大部分由口吹奏，也有用鼻子吹奏的。 編輯者 黃榮俊 - 2015-04-02 at 3:30pm |
|
|
|
|
黃榮俊
Senior Member
註冊日期: 2005-03-02 位置: Taiwan 線上狀態: 離線 文章數: 2168 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-04-02 at 1:20pm |
|
什麼是"西拉雅文化"?
阿計啊，妳這個問題害慘了我，害我翻了999本書才找到答案，答案原來是在《東番記》這本書裡。 《東番記》是中國明朝陳第於1602年為追討海盜而來到台灣，在台南一帶上岸，停留期間被台灣原住民的「異國文化」深深吸引住，翌年，他把在台灣的見聞寫成一本書《東番記》，記錄原住民婚姻制度、社會習慣、風土民情等，是台灣第一部歷史文獻。 依據專家的研究，陳第所接觸的原住民就是西拉雅族。書中說平埔族是母系社會，女作男逸，也就是說女人掌大權，負責耕作，男人只要狩獵就可以，其他都不用管，過著安逸的生活。 女人流血流汗怨不得人，因為這位老公是她”娶”來的！平埔族崇尚自由戀愛，並且一定要先上車後補票才可以。請看書中這麼寫(白話文翻譯)： 男子若要結婚時，就送禮給心儀的女子，若女子接受，男子晚上就會到女方家吹口琴來吸引女子注意。女子若喜歡他，就會留他下來過夜，男子天亮以前會自行離開，不拜見女方父母，直到女方要生產時，女子才會到夫家迎娶。 編輯者 黃榮俊 - 2015-04-02 at 1:21pm |
|
|
|
|
黃榮俊
Senior Member
註冊日期: 2005-03-02 位置: Taiwan 線上狀態: 離線 文章數: 2168 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-03-31 at 5:42pm |
|
妳有沒有注意到，供奉阿立祖的祭品有三樣，檳榔、酒壺(瓶)和粽子，這粽子根本就是漢人的東西，怎麼會拿來祭拜阿立祖？這只能說明一個重點：漢人、原住民早就通婚融合在一起了，猶如兩個泥人攪在一起再塑造兩個人，這時你泥中有我，我泥中有你，再也不分你我了。 歡喜來唱歌：你儂我儂 作曲:李抱忱 作詞:李抱忱 主唱：包娜娜 (紅色代表低音) So Mi Re Do Do La Do So Do Do Do La So Mi So Re…預備—唱
掌聲鼓勵 |
|
|
|
|
肉莉
Senior Member
註冊日期: 2007-11-12 位置: 水星 線上狀態: 離線 文章數: 3661 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-03-31 at 4:01pm |
  其實我有注意到"慶長宮"因為它就是我們的起跑點,然後起跑前我還刻意拍了張相片,沒想到派上用場只是對聯糊掉了?  至於慶長宮的正後方有個"立長宮", 這就妙了? 我也發現立長宮,因為我在那ㄦ換衣服.  為何一地有兩廟? 前者供奉"觀音佛祖",後頭是祭拜平埔族的"阿立祖"? 原來是先有"立長宮"的建立,後來周姓家族由中國來台帶著"觀音佛祖"飄洋過海,漸漸北頭洋平埔族漢化深入,信奉觀音佛祖漸多才"降鑾指示蓋廟".  北頭洋平埔族人認為「阿立祖」神格大於「佛祖媽」，較大的神總是置於後方，這便是「立長宮」在後，而「慶長宮」在前的緣由.
 編輯者 肉莉 - 2015-03-31 at 4:02pm |
|
|
|
|
肉莉
Senior Member
註冊日期: 2007-11-12 位置: 水星 線上狀態: 離線 文章數: 3661 |
文章選項
引述 回覆
發表於： 2015-03-31 at 3:42pm |
原住民啦 ~~ 我的外婆皮膚白晰眼珠子仔細看還真有些藍藍的 我合理懷疑有關"血濃與水"這件事,或許我與荷蘭人更親  |
|
|
|
|
發表回應
|
頁面 <1 23456 323> |
| 討論區選單 | 討論區權限 您 不能 在此討論區發表新文章 您 不能 在此討論區回應文章 您 不能 在此討論區刪除您的文章 您 不能 在此討論區編輯您的文章 您 不能 在此討論區舉行投票 您 不能 參加此討論區舉行的投票 |
分享文章
可列印版本
Delicious
Digg
Facebook
Furl
Google Boomarks
Google Buzz
MySpace
Newsvine
reddit
StumbleUpon
Twitter
Windows Live
Yahoo Bookmarks
文章選項