日文閒扯淡 28/04/2005

富成兄:

您好,我的老師叫做劉元孝,今年八十八歲,可別見他的年紀,體力與敬業程度絕對不下三十歲的年輕人,如果富成兄有任何關於老師的 問題,如果我能回答的我可以盡力告知,謝謝

蔡孟彥

先來談談切腹！許多人應該都會在日本的古裝劇中看見切腹的畫面，但這是有著相當的學問的。

當武士被處死時，若在上位者讓他有切腹的機會，算是給他有尊嚴死的機會，不然就直接砍頭或是桀刑（???? ），就是架在十字架上以標槍刺死！切腹，有場所的講究，若是允許在家切腹算是最高的尊重，切腹者可以在沐浴更換素衣後從容為之， 附帶一提，武士身上通常帶著三把刀，二把是打鬥用，最短的一把叫做「懷刀」，就是準備萬一切腹時用的，切腹前，還要用素紙擦拭過 表示尊敬，當切腹後因為切腹者承受相當的痛苦，所以必須有個「介錯（?????）」者， 就是站於切腹者後方為切腹者砍頭的人，基本上因為介錯者身負讓切腹者快速解除痛苦的任務，所以如果是在家或是可以從容切腹時，這 個介錯者一定是切腹者的心腹或是好友，這是一種盡力送最後一程的表現！

切腹若無法於家中為之，代表著判刑者的污衊之意，尤其若是令其於戶外為之更是充滿污辱，這是我們在看時代劇時可以看門道的部份。 當二軍相爭，若勝軍允許敗軍之將切腹，實際上算是對他最大的敬意，不然，可是會將之梟首而掛於城門示威！看過末代武士的人應該可 以知道，當勝元抓到官軍的將領時，讓他可以選擇切腹，對於日本武士而言算是一種尊嚴了！

當然，切腹還有一種意義，就是當主子駕崩時，為表忠誠也會追隨主子而去。歷史中最有名的大概就是當明治天皇駕崩時，曾任台灣總督 的後藤新平（希望沒記錯，不然會被老師打屁股）於明治天皇出殯之時，支開家人，就在家中切腹，以表示盡忠之意。

點名！連Sir！跑到哪裡去了？

那這些英豪有在靖國神社嗎?

關於西南戰爭

說到這場戰爭，一定要提提，西鄉隆盛及大久保利通這二個從孩提時同穿一條褲子長大的朋友。

二人都是鹿兒島人，雖然從小就有著相當的情誼，之後也都在內閣當官，但卻因為大久保極力攬權，以致於西鄉認為大久保誤導了國家的 發展方向，在幾經溝通無效後，西鄉回到故鄉鹿兒島發動戰爭，寄望能以兵諫的方式讓國家的走向改變（日本歷史上，許多戰爭的發動都 是為了剷除天皇身邊的佞臣而發動，鮮少一併取天皇而代之的，只有一二次將天皇流放，其他的在剷除奸臣後，就由發動者掌權，不過名 義上天皇仍是全日本的象徵），史稱西南戰爭。這場慘烈的戰役，最後在西鄉死守熊本城數十日後，以放火燒城而告終（這似乎是歷史中 不願投降的一方，最後都會採取的方式）。

應該有人看過末代武士吧，沒錯說的就是這場戰爭，儘管他拍出質感來，但在日本其實也引發不少批評，有人認為將明治天皇拍的太軟弱 了，而且忽略日本當時的轉變，只一味強調武士的氣魄。其實，若從為何會發生西南戰爭來看，這樣的說法不是沒道理的。

之前提過廢藩置縣，收回原來屬於武士的權力，之後又陸陸續續取消武士的特權（舉例來說：在明治天皇之前，日本人除了貴族及武士外 ，一般百姓是沒有姓的，明治天皇為整理戶籍之故，下令各人民皆須取姓，所以人民才擁有冠姓氏的權利，今天一些在我們看來許多荒謬 可笑的姓氏都是從那時開始的，例如：鬼塚，就是表當時是住在墳墓邊的人，當時取姓氏多半跟居住地點或職業有關），這些措施讓武士 們相當反彈，但卻是讓日本建立中央集權所不得不然的措施，一開始，西鄉也是支持這類作法，只是在執行上有所不同。西鄉認為為了轉 移國內的反抗聲浪，應該對外發動戰爭以凝聚向心力，當時他提出「征韓論」（韓國向來是日本為轉移內部反抗聲浪時的替代品，所以這 二國結梁子還不是沒道理的，之前提過的伊藤博文，就是在巡視韓國時遭到韓國人的刺殺，該人至今被奉為民族英雄），但這樣的主張並 不為政府所重視，因為當時權力都集中於大久保的身上，所以西鄉認為只好回鄉號招起義才可能挽救國家。

西鄉隆盛，照道理說應該是叛賊的，但其起義的事蹟卻受到人民的敬重，之後，天皇竟然下命免卻西鄉的罪行，不然，以一個叛賊的身分 ，豈可能在許多地方豎立他的銅像，以後，到日本時，若看到一個胖胖的男人（肚子是比我的還大啦），牽著一頭狗的銅像，那鐵定是西 鄉隆盛！