噱頭十足的明華園白蛇傳

早早就決意去廣場看白蛇傳的演出，由於明華園的金字招牌，輔以演出前大力於媒體上宣導，相信若有座位必定很早就客滿，若晚些到當然就只有站著觀看的份了。也曾經邀請家人，由於兩個學生都無何興趣，當然必也極想往觀的伊娘就忍痛在家留守了，出發之際仍有些微內疚，一個人往觀似乎過於自私了些。
既非全家同往，就沒如前曾經計劃的於六時許即前往現場佔個好座位，直到演出前約二十分鐘才騎著單車前往，在愛國東路就見不少人紛紛往廣場湧入，停了車邁入戲劇院前方，就見特大號的舞台，這時鑼聲已響起，兩側也開始放映演職員名冊，幕不久即被拉開。前望固然有不少人坐著，但目視可及者皆席地而坐，前方則有一兩排站著的，曾經略有騷動，坐地者要求前方觀眾坐下來，後來並無效果。後方音響架上也站了不少人，居高臨下雖有可觀，未必不危險，不可能無人阻止，恐係勸阻無效。第一幕為梵天，演出天堂上發現千年蛇精逃離，法海請求佛祖准許下凡追捕，佛祖吩咐不能用強，舞台上有獅有象，體型龐大，天上諸神佛亦頗有可觀，不過因所站之處為舞台西北側約四十五度許，所以舞台中央的人物景色，只能間接透過舞台兩側的大螢幕轉播看見，無法直接見到。第一幕的場片很大，動員的演員亦復不少，或許為室內演出所不能及者。現代化的戲劇可以將所唱及所說之台詞文字化以電腦軟體透過兩側之螢幕標示，便於閱讀理解，但可能吸引注意力，讓觀眾因而忽略了演員的表演。再則就後方或遠方之觀眾言，螢幕上同時呈現的特寫鏡頭固頗有可觀，卻也因此讓注意力分散，未能專住於全舞台之表現，利弊參半。
第二幕名為：千年，一群舞者的服裝及動作，似乎未盡係傳統歌仔戲所有，可能融合相當多現代舞蹈的肢體語言，這部分應該是合理且可接受者，戲劇作為文化之一環，當然要與時俱進，絕非一成不變。白蛇在舞台上的扭動中，還有兩次變臉，先由黃底的面具變為紅底的面具，再脫去面具以真面目出示於眾人，動作當然優雅頗有可觀，故事發展至青蛇與白蛇將前往尋覓恩人。第三幕西子湖畔遊人如織，果然有諸多演員配合，充份表現出清明時節的熱鬧氣氛。許仙的侍從名許未了，為言語動作均逗趣之丑角，更增戲劇之興味。旁有觀眾評論曰孫翠鳳年逾四十猶能有此身手實非易事，蓋經常練習則寶刀未老。許仙與白蛇之會，兩人互相一見衷情，堪認姻緣天註定。接著『女兒紅』則為兩人成親，一切均在白素真的設計中。旋則許仙外出買藥，法海告以家中有妖精，贈其雄黃酒，以為測試，許仙半信半疑，歸家終於一再要求白素真飲用，白素真為求獲信任而不便堅拒，於飲三杯後果然現出原形，這時白素真應該可以『飲酒有害於胎兒』為由加以拒絕，或於半杯下腹即醉倒，或於入口稱腹痛，則可免於現出原形，不過若如此編劇則接下來戲就無法繼續唱下去了。當許仙因見白素真原形而驚嚇病倒，白素真則冒生命危險前往摘取千年靈芝，經過一番格鬥，終於取得靈芝，這場武戲使用大型之三頭怪獸，有不少噴煙噴火，更加入吊鋼絲讓女主角得以在舞台上飛來飛去，卻是違於傳統，或許對觀眾言甚為新鮮，也更寫實，但於歌仔戲精神之醇化，恐未必有助益。許仙經白素真取得之靈芝治癒後，感情生變，法海要求前往金山寺接受保護，先是許未了說服許仙：白素真縱為蛇精，但無害人之心，許仙已不欲同往，遭法海強制拉往金山寺，則和尚〈戲中稱為尊者〉之嗔癡有過於蛇精者，亦違佛祖之訓示。當白素真知悉許仙遭禁，即前往金山寺要求放人，先出以低聲下氣之央求無效，一怒之下乃水淹金山寺，此際可見鏡頭照在觀眾席，紛紛穿上雨衣。水柱亦噴射而下，約有四分之一觀眾會遭水淋，此景或為歌仔戲空前絕後之演出，但水不射向舞台，演員並不受水影響。剛開始又待命之大吊車這時終於派上用場，兩位女主角由大吊車吊住，緩緩飛向舞台，雖然很新鮮很吸引人，但就舞台劇言似非不必要之噱頭。這般設計是這場戲的賣點，但無助於戲劇之精緻化，徒具形式。接續則為舞打場面，又有觀眾對於女主角身手之矯健大表驚歎。有不少高難度之動作，如四人圍住一人，分別以手上之槍或腿將丟過來之槍彈回或踢回，而能接住，由於表演之時間頗長，或因場地不夠寬敞，也有幾次漏接，相信觀眾不會計較的，況此為露天免費之演出〈實際上則為中正文化中心與台北市政府預算支付演出之酬勞及舞台、吊車、噴水等費用〉，更無何可貲議。
迥異於一些戲劇或故事中白素真被關押於雷峰塔中者，這場戲白素真於經苦戰力竭、平安產下嬰兒後喪命，臨終吩咐葬於西湖之濱，以紀念今生與許仙的初識。最後一幕為許仙帶著五歲幼兒前往祭祀白娘娘。劇終謝幕，人多亦頗費時，估計參與演出之總人數近二百人之眾，此似非戶內演出場所能做到的。依中間曾插播之尋人，有自台南高雄前來觀看者，足信亦有集體搭遊覽車前來一觀者，非明華園無此魅力也。若為越劇豫劇則恐場面冷清，如係京劇則恐場面不及十分之一，散場之後，還有不少善後工作，應過舞台側面，就見不少道具布景往外送。
步至大中至正門前，一側有人靜坐，宣言發揚黃埔精神，正門前方則有約四十人許聚集，手上拉著多條白底黑字之布條，不斷高呼口號。其布條有謂：『恐怖統治扁李暴君』，以此為倡而無任何事故，本身就足以否認恐怖統治，若有人〈不管為中國人台灣人美國人法國人外星人〉在天安門廣場拉一塊上書『恐怖統治胡溫暴君』之布條或看板，不問尺寸若何，怕要於三、五分鐘內就被公安逮捕，就算其後未遭徒刑或拘禁，亦不容許如此嘶吼。過往人多，不以為然有之〈但不可能形諸顏色，更不能以言語反駁，否則不免拳腳相加之場面〉，漠然者有之，高度興奮呼應口號者有之，益證台灣之多元社會與自由化。
身為台北人的幸福的一端，在於有很多的表演場所，要欣賞戲劇舞蹈音樂演出機會很多，更有不少戶外免費的演出。但看名氣高下，觀眾多寡亦頗懸殊，能有如此上萬人共聚廣場，一年也不多見，或許就雲門與明華園而已，其餘必不能及。由於資金夠多，可以耍出很多噱頭，拙見以為並非將歌仔戲發揚光大之正途，雖頗吸引人，不足為訓。
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