團練公告  

起跑時間：7月7日(星期六)上午六時

起跑地點：北投龍鳳谷遊客服務中心

交通資訊：開車至中山北路七段天母→行義路(A)→惇敘高中十字路口之龍鳳谷遊客服務站(B)   (註：由A至B車程約15分鐘)

團練路線：

1.      龍鳳谷遊客服務站至幽雅路杏林巷口，這就是比賽的路線，一圈不到4K。

2.      惇敘高中校門口之泉源路→紗帽路→陽明山公車總站折返，15K。

備註：這兩條路線都只是緩坡，坡度起伏不大，就像衛生棉一樣，幾乎不曾感覺到它的存在。

特別叮嚀：

1.      嚴禁煙火，不可抽煙，因為龍鳳谷及旁邊的硫磺谷，終日噴泉冒煙不斷，在那裡跑久了，因吸入過多的硫磺氣體，身體會變成硫磺晶體，一點火，就會爆炸，「轟」的一聲，保證42.195公里之外都聽得到，然後人就XXX了。

2.      記得要帶錢，北投自古以來就是聲色場所銷金窟，如果沒錢敢去北投消費，白吃一頓，小心性命不保。

「沒錢去北投，會被人拔頭」，腦袋瓜是人體最重要的器官，被人家拔掉了，人就XXX了。

原來龍鳳谷就是在惇敘高中附近的地方，難怪以前去過那邊多次（89年以前），都不知道那邊地名叫做「龍鳳谷」。笨司了!

交通資訊補充一點：公車612、508有到惇敘高中，612在捷運劍潭站坐得到，508在明德站坐得到，只是不曉得頭班車幾點，不過遲到也OK，反正人到了就自己跑就是。

還有，不記得服務中心有沒有賣水，好像沒有，我只看過賣農產品的，不過陽明山公車總站有賣水，那裡有SEVEN。

「山中何所有，溫泉無止盡」，這就是北投的最佳寫照，團練跑完了，別急著回家，不妨趁機玩一下。

遊樂路線就從賽道折返點----幽雅路杏林巷開始，順著幽雅路下山，到達北投公園差不多1K而已，但景色一如路名那麼地幽雅，沿途盡是日式房舍，首先看到的是「北投文物館」，是目前台北市保留最大、最完整的日本庭院房舍。

接著會經過大大小小的溫泉飯店，包括儷喜、春天酒店、松吟閣、京都飯店等，建築各具特色，其中松吟閣最具古典特色。我認為，要和小三約會，這裡是最好的地方，不過聽說玖週刊派人24小時在這裡守候，就等著獵物上鏡頭。我們馬拉松跑者都是響叮噹的知名人物，和小三約會必須注意，小心共匪就在你身邊，不是啦，是小心狗仔就在你身邊啦。

到了山下的北投公園，就在京都飯店的對面，就是有名的普濟寺，建築頗有京都東本願寺的風格？。寺旁的「滿來拉麵」生意真好，排隊等20分鐘是常有的事，要避開用餐尖峰時間比較好(11點開店)。吃完了麵，到對面的「夫妻樹」散步一下，古木參天，鬱鬱蒼蒼，樹下乘涼最舒服，那榕樹是土豆伯，雀榕是老太婆。

之後就到地熱逛一圈，以前可以讓人家煮蛋，現在不行了。那裡還有「北投石」陳列室，「北投石」為台灣土生土長之原生石，世界唯一。

再來可以到北投公園走走，公園已經有100年了，可以看看北投圖書館，這個剛剛被列為世界最美麗的圖書館，也可以看看50年前電影「溫泉鄉的吉他」的那座橋，當然順便泡泡湯最好不過了，那個叫什麼「瀧」的湯屋，日據時代就有了，房子沒變過，還是老樣子。

公園的盡頭就是捷運新北投站，在搭車踏上歸程之前，不妨先在廣場上聆賞街頭藝人的表演，最好還能打賞，為團練之旅劃下完美的句點。

說到硫磺，就讓我想起中國有名的探險家郁永河。他在康熙年間，於1697年奉旨來台開採硫磺，以便回去福州補充火藥。採礦的地點正是我們團練的地方----北投龍鳳谷。各位不妨注意一下，起跑的路邊有一塊石碑，上面刻著「郁永河採礦處」。

說郁永河是偉大的探險家，一點也不為過。各位都知道，先民自唐山渡海來台，必須橫渡黑水溝，溝水險惡，海浪滔天，一不小心往往船沉海底，淪為波臣，所以閩粵沿海居民有一首歌謠說：「勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關，千個人去無人轉，知生知死都是難」，先民必須抱定「置之死地而後生」的決心才敢跨海來台。即便如此，船到黑水溝的時候，大家還是怕得皮皮挫，魂不附體，但是郁永河例外。

這位老兄不但不怕，還樂得很呢，他愛死了那種扶搖直上九天的快感，恨不得天天坐船去黑水溝「玩」，體驗那種海風掀起駭浪，有如千山白雪，翻江倒海的快感。我在想，他老兄如果活在今天，一定很快活，因為一個比一個刺激的雲宵飛車，必定讓他樂不思蜀，人家是大聲尖叫，嚇得心藏都快跳出來，他卻一路叫好，說不定還一邊吃三色冰淇淋，一邊豎起大姆指大聲喊叫「讚」呢。

這就是郁永河，一位天生的探險家，天不怕，地不怕，蝦米攏不驚，後來他還寫了一首七言律詩「渡黑水溝」，描寫他坐船經過黑水溝，看到汪洋萬頃，海浪滔天，船行其間有如扶搖直上九天的情景。

奏樂：捕魚歌

(國語)白浪滔滔我不怕　掌穩舵兒往前划
撒網下水把魚打　捕條大魚笑哈哈
(台語)海波水湧不免驚　勇敢討海向前行
大風大湧嘛著拚　魚仔蝦仔歸船隻

水利灌溉工程對於農業社會是非常重要的建設，彰化有施世榜，我們台北則有林秀俊 (跟我一樣，名攏叫「ㄚ俊」啦)，他所開鑿的圳埤，範圍在今天的板橋、永和、土城一帶，叫做「大安圳」。

他死後埋在基隆河邊，而不是一般台灣人所選擇的山坡，可見他多麼愛水。他的墳墓在內湖舊宗路，佔地千坪。是去年吧，有一次清明節我跑步經過那裡，哇，不得了，後代子孫大拜拜，好幾百人都有。

南部的則以鳳山的曹公圳最有名，範圍在今天的全高雄市。史書記載是鳳山知縣曹謹所建，故命名為曹公圳，但有學者指出，其實是民間自動自發建的，靈魂人物則是一位姓楊的泥水匠。後來有一位叫沈達夫的讀書人寫了一首詩，為楊某叫屈，也為曹公圳翻案。

郁永河採礦先走水路再走陸路，大約是從今天的淡水出發，到關渡轉入基隆河，再從石牌附近轉入磺溪，到了天母附近就下船，全部爬山到龍鳳谷採礦。這條路線以今天的眼光來看，實在沒什麼了不起，但在當時就不一樣了。

郁永河是在1697年到台灣的，那時清朝統治台灣才14年而已，台灣大部分土地都還沒有開發，到處都是荒山野林、瘴癘毒氣以及毒蛇猛獸。那時台北根本還沒存在，漢人只有少數，偌大的土地都是凱達格蘭原住民的天下。所以郁永河要找幫手，只能找原住民，漢人是不行的。

有一天晚上，大夥兒在今天的三腳渡附近上岸過夜，半夜裡不斷聽到「嘶---」、「嘶---」、「嘶---」的聲音，原住民知道那是什麼，心裡怕死了，整晚不敢閤眼，生怕眼睛一閉起來，立即會受到攻擊。但是我們這位可愛的郁永河老兄，卻一付若無其事的樣子，照樣睡覺，而且睡得很沉。隔天一早起來，他問大家昨天晚上的怪聲是什麼野獸的聲音，眾人回答：「蛇」。

各位看倌，那時候的蛇不是普通的小，奇大無比，它攻擊野獸的時候，是用尾巴把獵物勒住，再送入嘴巴吞下。由於它攻擊是用鉤的，而不是咬的，所以大家都叫它「鉤蛇」。

後來郁永河把這一段經過寫入他的“裨海紀遊”，書中是這麼描述的：「台灣多荒土未闢，草深五六尺，一望千里，草中多藏巨蛇，人不能見。(昔時)鄭經率兵….忽見草中巨蛇，口啣生鹿…..」

生死關頭一波接一波！死亡遊戲一樁聯一樁！有一天晚上大家在石牌附近過夜，結果隔天早上醒來，幫手通通跑光了，只剩下1個不怕死的留下來。郁永河問他為什麼大家都走了，他說因為大家都怕死，越往山裡毒氣越重，手一不小心碰觸到河水或是樹幹、葉子之類的東西，居然也會中毒而死，太恐怖了，台灣瘴氣之毒由此可知，所以大家連工錢都不要就落跑了，「賺錢有數，性命要顧」啊。

郁永河無奈但不死心，再回到關渡，以加倍的工錢重新找人，果然重賞之下必有勇夫，也就順利找到人手了，重新整裝出發，採礦去也。

奏樂：快樂的出帆

郁永河後來達成皇上交辦的任務，快樂地回去福州交差了。船到澎湖的時候，他就唸了一遍他所寫的《渡黑水溝》：

「浩蕩孤帆入渺冥，碧空無際漾浮萍。風翻駭浪千山白，水接遙天一線青..…」

他停留在台灣的時間雖然不是很長，但是憑著他敏銳的眼光、過人的才分以及文學的修養，把一路從台南安平登陸，趨車北上淡水的旅途見聞，全都記錄下來，寫成“裨海紀遊”，是台灣的第一本旅遊札記。此外郁永河並寫了上百首的詩詞，來描繪台灣的風土民情，成為後人研究台灣早期歷史必讀的題材。

郁永河的詩不但寫景、寫實，也寫情、寫意，寫出他對於這片土地的觀察心得，甚至是感情。有一天，他坐著牛車在西部大平原上緩緩而行，西望一輪火紅的夕陽照得滿天彩霞，垂垂欲墜，好像要被大海吞噬；東望遠邊群山，青葱翠綠，山巒層疊，由近而遠，由低而高，晚霞東一塊、西一片，隨意點娺，煙霧裊遶。

眼前的美景令他忘神了，迷惘了，為這座古來傳說的蓬萊仙島而醉心傾倒了。他心裡想：這塊廣茅千里的肥沃土地，正等待著賢能的人來教導人民耕種，建立富足安樂的農村。想著想著，靈感來了，他馬上提起筆來寫下這首詩：

「台灣西向俯汪洋，東望層巒千里長。一片平沙皆沃土，誰為長慮教耕桑？」

先人在這塊沃土為我們奠定萬世的基業，究竟是誰拿起鋤頭在此揮出歷史性的第一鋤？究竟是誰有此長慮教導百姓在此耕稼？郁永河提出此一疑問作結，隱含無限追慕之情，正因詩人郁氏以關懷台灣的心情來觀賞本島，故有此神來之筆。

三百多年前還是一片荒島的台灣，能有這樣的觀察，真不簡單啊！感動啊！土豆伯禁不住拿起月琴，學著陳達的唱腔，唱出心中的感懷：

思啊想起！

先民來台血汗流，開埤造圳好種作，

台灣後來好所在，三百年後人人知，哎呦喂….

--完—

謝謝觀賞，後會有期。