三闖櫻花陵園馬
原以為沒有報名12/23的礁溪櫻花陵園馬，因而在這個月月初臨時加報了一場從家鄉的自助馬，沒想到星期五清晨內人告知櫻花陵園馬之領隊通知如何領取號碼布與晶片，這才想起我在9月初已報名這場賽事。好吧！就三度到礁溪參加這場橫跨三界的賽事！
星期六清晨趕到礁溪溫泉公園，向領隊領取號碼布與晶片，做好參賽準備，再走入起跑點，邊與跑友噓寒問暖邊聆聽當地仕紳的祝福，直到6時整起跑笛聲響起，大夥才依序踩出起跑拱門向昏暗的前程邁進！
今天的賽道基本上就是由宜5與宜6鄉道組成的林尾路為主，我已參加過兩次，因而對路況稍有瞭解，知道大部分都是崎嶇蜿蜒的山路，需要充沛體力與堅韌腿力的搭配，因而採取較保守的態度。經過1公里多的暖身，我逐漸加快速度，讓身體能在寒冷的清晨冒出大汗，也消化一些5點多才吞下的麵包。進入宜6鄉道之後，天色已大明，雖然雲層深厚，但從雲層間隙透出的光暈來看，今晨將會陽光普照的好天氣，我告訴身旁的跑友，這種天氣最適合像我們這種速度的跑友，「冬天的太陽」不就是情人之間的相互暱稱嗎？
6時30分之後，我已進入開始爬坡山區，路上的步行者逐漸增多而超半馬的健者也從後面趕來，原本沉靜的山區一時間熱鬧起來，跑者腳步聲、喘氣聲加上談話聲驚醒了林間小鳥，牠們也爭相唱和出啾啾的鳴囀，像是歡迎我們的到來，又像是抗議我們驚破了牠們的美夢。隨著山勢的增高，視野逐漸開闊，許多跑友停下腳步拿出手機相機，把山腳下煙霧迷濛中的蘭陽平原攝入鏡頭，我也不能免俗地拍了幾張，再繼續往前走去。
走過高爾夫球場的前門，我進入通往淡江大學與佛光大學的大馬路，來到這兩所大學的分岔點，三名瘦長型的年輕跑友悻悻然從佛光大學那邊走出，邊走邊罵看來準備棄賽，原來是引導者把他們帶錯路，讓他們失去搶前三名的機會，看
來主辦單位有麻煩了！最近這種引導發生失誤的情事經常發生，這也是我們的賽事不易獲得國際認同的原因，究其原因似乎與國人的「差不多」與「沒關係」心態有關，因為我們從政府到一般民眾，從來就沒有想過要認真做好一件事，因為我們都在健忘村裡過著自得其樂的生活！
走過淡江大學後門，接著又是一段長坡，少了超半馬選手，路上清淨多了，我邊走邊想方才發生引導錯誤的事情，再繼續聯想到我們有許多年輕朋友因為犯下國際詐騙案而被移送中國被判重刑，政府部門卻從未仔細想過自己的責任為何，而是以政治手法操弄說中國沒有人權，許多國人甚至認為騙「阿共仔」的錢沒有多大關係，等到這些人回來騙我們自己朋友導致自己人家破人亡時，才想到這些騙子的可惡。假如我們的政府包括司法機關能夠認真考量騙子的可惡而從重量刑，相信詐騙案會逐漸減少甚至消失，然而善良百姓這種廉價的希望可能又要落空，因為我們的政府與人民還為覺醒。
邊想邊走終於進入今天的另一重頭戲，那就是先往山下小礁溪方向走去，約4公里之後再回頭轉往櫻花陵園方向，總之，這是一段長達7公里左右的艱辛爬坡路。輕鬆地走過4公里的下坡路段，來到的一個折返點，踩過感應墊並與服務朋友說聲再見後，我繼續往回走，突然間手機響起GPS信號消失，原以為隨即會自動連上信息而不以為意，繼續一步一步地往上走去，約莫20分鐘後還未聽到信息恢復之通知，拿出手機觀看，試試關上GPS後再打開，這招果然有效，信息連上了，可是里程數卻不對了，但我仍可依賴它來配速。
礁溪櫻花陵園有一個響亮間且頗富詩意的名稱叫「渭水之丘」，它與姜太公垂釣於「渭水之濱」無關，卻與日據時代的抗日英雄蔣渭水有關，因為渭水先生最後歸葬的墓塋即在此。蔣渭水先生(北師同學間室友蔣朝根同學的祖父，當初並不知道他有這麼一位偉大的尊親)生於1890年，為著名的醫師與民族運動家，一生以反日本殖民為職志，曾與友人合創民眾黨，並仿國民黨旗與國旗作成藍天白雲的三星旗為黨旗，可惜於1931年因傷寒而以40歲之英年去世，鄉親以庶民國葬之「大眾葬」將他葬於大直。「大義受大名，生據大安作營地，死埋大直，大夢誰先覺；眾民歸眾望，功憑眾志以成城，力排眾難，眾醉君獨醒」，民國104年從大直遷葬故里而安厝於礁溪櫻花陵園，這裡有就有「渭水之丘」的稱呼。
我懷著崇敬之心走下渭水之丘，再走回淡大蘭陽校區，稍事補給之後趕往下一個目的地佛光大學。走過慈心橋之後，進入學校大門，義工朋友與學校駐衛警要往來車輛靠中線行駛與放慢速度，讓來回跑友能有安全的賽道馳騁。經過刻有百萬興學名人錄的黑色大理石長碑，走過離垢天，我終於擺脫俗世的塵埃，走進無塵無垢的淨居天，以純淨的心去感受廣妙天的精妙佛法，跨過十六亭橋，我心誠然智慧頓生，因為我已走進善慧天，再有一個斜坡即可進入無拘無束的逍遙自在天。
佛光大學是佛光山辦的學校，佛光山開山宗主星雲大師為臨濟宗的第48代弟子，因而似乎(有些大師不喜歡被歸類)可以歸為臨濟宗。臨濟宗屬禪宗南派，起源於臨濟義玄大師於鎮州(今河北正定)滹陀河畔建臨濟院而稱臨濟宗。禪宗之所以有南北派之分係源於六祖惠能到嶺南傳教弘法，惠能雖然以「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」獲得師父宏忍大師之青睞，但也因神秀已在教派內掌握勢力，弘忍大師只好派他到南方傳教弘法，但也因而開出禪宗南派之枝葉。臨濟宗對屬於較為剛勁的禪宗，傳到日本之後，由於日本需要借重這一教派的茶藝書法建築等等規儀，讓武士們學習忠君思想，讓武士更有教養，因此廣為上層階級接受，而在日本有所謂的「臨濟將軍，曹洞士民」之說。
走出佛光大學回到淡大的校門口，還有7公里即可回到終點，我加快腳步回到高爾夫球場的門口，今年的路線較之兩年前稍有改變，我們從早上上來的林尾路回到平地，這樣也好，可以減少與車輛搶道，讓跑友可以更安心地跑。回到平面道路，車輛逐漸增多，我小心地走在左側道路之邊邊，一方面可以注意前方來車，另一方面也減少跨越馬路之機會。回到礁溪市區，趕緊撥個電話告知內人我即將回來。走完忠孝路，轉個彎終點即在眼前處，感謝主辦單位與全體義工朋友的協助，我以6小時40分走完這趟頗有難度的山徑馬拉松，這是我的第75次頑走馬，也讓完馬次數增至178。
|